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SUMMARY:Autores post freudianos: Winnicott - Bion - Lacan - Fanny Schkolnik
DESCRIPTION:Fechas: 2\, 9\,16 y 23 de agosto. \nZuli O’ Neil y equipo \nLacan no cesó de hacer del ‘sujeto’ uno de los pivotes de sus construcciones. Buscará una acepción del terminó por fuera de la filosofía. Aquella que con Descartes\, Hegel y Heidegger brinda referencias precisas no exentas de contradicciones. Despojando del saber\, de la identidad y hasta de la reflexividad lo fundara en  su lazo con el significante. Buscando un sujeto que fuera inconsciente. \nEn el seminario de «La identificación»  se enuncia una  fórmula extraña\, de cierta universalidad\, tan impenetrable como enigmática. Allí ‘sujeto’ y ‘significante’ se codefinen. «El significante representa al sujeto para otro significante» \nFórmula repetida hasta el cansancio requiere ser interrogada sobre «la idea extravagante de que entre dos significantes\, había lugar para…un sujeto». Se inmadura entonces un cuestionamiento sobre el sujeto\, necesario por el hecho de que existe el inconsciente freudiano en el psiquismo. \nEl dispositivo freudiano es\, de hecho\, un dispositivo de intercambio de palabras. El hecho de que el sujeto esté desde el inicio ligado a las palabras y al lenguaje\, es entonces una primer respuesta que ese «sujeto» esta: sujeto a la palabra\, la cual deviene el órgano constituyente del ser humano. La palabra entonces\, constitutiva del campo de lo humano en su diferencia con lo que viene del cuerpo u imagen y sus pulsiones. \n  \nSobre la noción de cuerpo. \nMuy tempranamente Freud en su artículo sobre las afasia de 1894 advierte que hay ‘ un cuerpo otro ‘ que se comporta como desconociendo la anatomía del cuerpo biológico y de los pensamientos. Que no está lesionado. Descubre un cuerpo que no es el de la medicina. Aquel pensado como máquina perfecta\, reparable\, reemplazable. \nDescubre un cuerpo que se constituye de forma imperfecta de ahí que deba buscar la satisfacción por otras vías que no sean las del instinto. \nSi además no hay objeto predeterminado para la pulsión entonces estos cuerpos que Freud introduce y retoma Lacan\, interrogan y cuestionan. Instalan un sujeto\, un modo de pensar la subjetividad\, donde la práctica analítica no es sin cuerpo. \nEse cuerpo que no es uno\, aunque se cuente de a uno. Cuerpo erógeno lo llamo Freud y Lacan en Psicoanálisis y Medicina dirá ‘cuerpos que la medicina desconoce\, cuando no excluye’. \nCuerpo que lleva las marcas de lo que se representa. Que necesita de la imagen para decir este es mío. O perdí un pedazo o hago con el lo que quiero. Un cuerpo consistente. La consistencia que hace que algo permanezca unido. Bien saben los psicóticos de ello. De cómo el cuerpo se agujerea\, estalla… \nUn cuerpo fantasmagórico. \nEl cuerpo es cuerpo porque es el obstáculo sobre el cual algo se lee. Sin ese cuerpo no habría práctica analítica.  Pues por muy mental que sea un síntoma\, se inscribe en el cuerpo. Cuerpo entonces como territorio del síntoma. \nDe estos asuntos nos ocuparemos durante 4 miércoles en el mes de agosto de este 2023. \nLic. Zuli O’Neill \n  \n 
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SUMMARY:Psicoanálisis hoy. Clínica de la vida cotidiana.
DESCRIPTION:Fecha: 3\, 10\, 17 y 24 de agosto \nSEXUALIDADES HOY \nDocente: Silvina Gómez Platero \nPara iniciar este módulo\, ‘’Sexualidades Hoy’’\, nos parece importante partir por lo que entendemos por sexualidad en Psicoanálisis. No se\ntrata de la genitalidad sino de un concepto más amplio\, que tiene quever con lo inconsciente\, con la estructuración psíquica del individuo; es\nuno de los pilares básicos de la teoría y práctica psicoanalítica. En un principio\, Freud se manejaba con una noción restringida de la\nsexualidad\, pero con el descubrimiento de la ‘’sexualidad infantil’’\, elconcepto va a dar un giro fundamental\, despegándose de lo genital\, de\nlo puramente biológico\, para ingresar a una dimensión fantasmática inconsciente. \n 
URL:https://apuruguay.org/evento/psicoanalisis-hoy-clinica-de-la-vida-cotidiana-13/
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DESCRIPTION:Fechas: 2\, 9\, 16 y 23 de agosto. \nZuli O’ Neil y equipo \nLacan no cesó de hacer del ‘sujeto’ uno de los pivotes de sus construcciones. Buscará una acepción del terminó por fuera de la filosofía. Aquella que con Descartes\, Hegel y Heidegger brinda referencias precisas no exentas de contradicciones. Despojando del saber\, de la identidad y hasta de la reflexividad lo fundara en  su lazo con el significante. Buscando un sujeto que fuera inconsciente. \nEn el seminario de «La identificación»  se enuncia una  fórmula extraña\, de cierta universalidad\, tan impenetrable como enigmática. Allí ‘sujeto’ y ‘significante’ se codefinen. «El significante representa al sujeto para otro significante» \nFórmula repetida hasta el cansancio requiere ser interrogada sobre «la idea extravagante de que entre dos significantes\, había lugar para…un sujeto». Se inmadura entonces un cuestionamiento sobre el sujeto\, necesario por el hecho de que existe el inconsciente freudiano en el psiquismo. \nEl dispositivo freudiano es\, de hecho\, un dispositivo de intercambio de palabras. El hecho de que el sujeto esté desde el inicio ligado a las palabras y al lenguaje\, es entonces una primer respuesta que ese «sujeto» esta: sujeto a la palabra\, la cual deviene el órgano constituyente del ser humano. La palabra entonces\, constitutiva del campo de lo humano en su diferencia con lo que viene del cuerpo u imagen y sus pulsiones. \n  \nSobre la noción de cuerpo. \nMuy tempranamente Freud en su artículo sobre las afasia de 1894 advierte que hay ‘ un cuerpo otro ‘ que se comporta como desconociendo la anatomía del cuerpo biológico y de los pensamientos. Que no está lesionado. Descubre un cuerpo que no es el de la medicina. Aquel pensado como máquina perfecta\, reparable\, reemplazable. \nDescubre un cuerpo que se constituye de forma imperfecta de ahí que deba buscar la satisfacción por otras vías que no sean las del instinto. \nSi además no hay objeto predeterminado para la pulsión entonces estos cuerpos que Freud introduce y retoma Lacan\, interrogan y cuestionan. Instalan un sujeto\, un modo de pensar la subjetividad\, donde la práctica analítica no es sin cuerpo. \nEse cuerpo que no es uno\, aunque se cuente de a uno. Cuerpo erógeno lo llamo Freud y Lacan en Psicoanálisis y Medicina dirá ‘cuerpos que la medicina desconoce\, cuando no excluye’. \nCuerpo que lleva las marcas de lo que se representa. Que necesita de la imagen para decir este es mío. O perdí un pedazo o hago con el lo que quiero. Un cuerpo consistente. La consistencia que hace que algo permanezca unido. Bien saben los psicóticos de ello. De cómo el cuerpo se agujerea\, estalla… \nUn cuerpo fantasmagórico. \nEl cuerpo es cuerpo porque es el obstáculo sobre el cual algo se lee. Sin ese cuerpo no habría práctica analítica.  Pues por muy mental que sea un síntoma\, se inscribe en el cuerpo. Cuerpo entonces como territorio del síntoma. \nDe estos asuntos nos ocuparemos durante 4 miércoles en el mes de agosto de este 2023. \nLic. Zuli O’Neill \n  \n 
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DESCRIPTION:Fecha: 3\, 10\, 17 y 24 de agosto \nSEXUALIDADES HOY \nDocente: Silvina Gómez Platero \nPara iniciar este módulo\, ‘’Sexualidades Hoy’’\, nos parece importante partir por lo que entendemos por sexualidad en Psicoanálisis. No se\ntrata de la genitalidad sino de un concepto más amplio\, que tiene quever con lo inconsciente\, con la estructuración psíquica del individuo; es\nuno de los pilares básicos de la teoría y práctica psicoanalítica. En un principio\, Freud se manejaba con una noción restringida de la\nsexualidad\, pero con el descubrimiento de la ‘’sexualidad infantil’’\, elconcepto va a dar un giro fundamental\, despegándose de lo genital\, de\nlo puramente biológico\, para ingresar a una dimensión fantasmática inconsciente. \n 
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SUMMARY:Autores post freudianos: Winnicott - Bion - Lacan - Fanny Schkolnik
DESCRIPTION:Fechas: 30 de agosto y 6 de setiembre. \nDocente: Alberto Cabral ( Asociación Psicoanalítica Argentina) \nMiembro en funciones didácticas de APA\nEx director del Instituto Ángel Garma (2013 – 2016).\nAutor de varios libros sobre teoría y clínica lacaniana \n  \n  \n  \n  \n  \n 
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SUMMARY:Psicoanálisis hoy. Clínica de la vida cotidiana.
DESCRIPTION:Fecha: 31 de agosto \nDIÁLOGO SOBRE SEXUALIDAD HOY \nDocente: Javier García Castiñeira y Leticia Glocer (Asociación Psicoanalítica de Argentina) \nEx presidenta de APA y fundadora de la Comisión de Publicaciones Directora para Europa\, América del Norte y América Latina del\ncomité de IPA “Estudios sobre diversidades sexuales y de género”.\nPremio Celes Cárcamo (APA) por su trabajo “La posición femenina: una construcción heterogénea. \n 
URL:https://apuruguay.org/evento/psicoanalisis-hoy-clinica-de-la-vida-cotidiana-17/
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