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SUMMARY:Autores post freudianos: Winnicott - Bion - Lacan - Fanny Schkolnik
DESCRIPTION:Fechas: 27 de setiembre\, 4\, 11 y 18 de octubre. \nEL PENSAMIENTO DE FANNY SCHKOLNIK \nDocente: Vivian Rimano \nIntruducirnos en la obra de Fanny es enfrentarnos con su pensamiento innovador\, cambiante y crítico\, que en cada punto se hacen escuchar nuevas ideas y giros diferentes a lo ya escrito\, lo que lo convierte en un pensamiento no doctrinario. Un pensamiento que\, para ser fiel a su autora\, tendría que ser abierto al permanente cambio y cuestionamiento\, tarea que quedará a cargo de la creatividad del de que se introduzca en él.\nCreo que frente a Fanny podemos descubrir una inusual amalgama\, donde en su escucha sensible se adivina una historia de haberse dejado penetrar\, impregnar por lo poético\, que resuena en su pensamiento creador\, donde se conjuga el ”poeta” y el “cientifico” de manera imperceptible\, en un lenguaje sencillo y claro\, sin que por ello deje la profundidad de lado.\nLa claridad y la sencillez forman parte de su estilo\, que tienen parte de su origen en su necesidad intensa por comunicarse con el otro\, por ser entendida y comprendida\, por llegar a “tocar” al otro\, por conmoverlo tanto afectivamente como racionalmente. Todo ello con un cuidado\nexquisito que recuerda el trabajo de “Ritmos y sincronías”\, donde se pone de manifiesto su sensibilidad para “danzar” con su interlocutor. Es de esta forma como logra que fácilmente asociemos con situaciones clínicas personales\, cuando nos transmite conceptos metapsicológicos de alta abstracción\, permitiéndonos acercarnos a la “bruja” metapsicología y dialogar cómodamente con ella.\nSu interés por los conceptos de “frontera”\, por las “zonas de cruce”\, por los “entre”\, la ha acompañado durante todo su camino como analista. Un interés peculiar por iluminar las zonas de bordes indefinidos\, sin que esto implique resolver las oscuridades que ellas suponen\, ha sido la brújula que ha guiado su camino. Es en esta línea en que aparece su conceptualización de “lo arcaico en la neurosis”\, donde logra pensar la interrogante que parte de la clínica por explicarse el funcionamiento que muestran muchos de sus pacientes que no podía explicarse con los modelos de la neurosis “clásicas”. \nEs de destacar que su pensamiento tiene un claro origen en los problemas que le plantean sus pacientes\, está muy pegado a la clínica\, donde se desdibujan por momentos las fronteras entre la práctica y la metapsicología\, sin confundirse por ello.\nSin duda que su larga trayectoria con pacientes graves\, psicóticos\, fronterizos\, marcó una escucha particularmente fina\, que la ponía en\ncontacto con lo que desborda a la represión.\nSu interés por lo “arcaico”\, no como aquello que se aloja en un origen mítico\, ubicado en el pasado que nos determina linealmente\, sino como algo dinámico\, que a través de inscripciones psíquicas que aún no lograron el estatuto de representación tiene efectos en el presente\, dan cuenta de ello.\nYa aparece desde sus primeros trabajos\, su preocupación por las “reminiscencias”\, esas imágenes de condensación\, que se le imponen a un paciente\, atemporales y no reconocidas como propias\, lo que podríamos considerar como expresión de aquello que no puede explicarse con el concepto de retorno de lo reprimido. Constituyen un antecesor a laformulación de lo escindido\, a la falla en el proceso de simbolización.\nProceso de simbolización\, esa ligazón entre representaciones que permite la circulación del afecto posibilitando la resignificación. Dónde se\ndiferencia la simbolización fallida del síntoma neurótico\, coagulada\, y que es necesario deconstruir y ligar nuevamente para poder resignificar; del déficit de simbolización donde se deberá tejer la malla representacional agujereada\, aproximando representaciones-meta que permitan la imprescindible ligazón\, y metaforización.\nOtro tópico de su interés\, y que se conecta con los mencionados anteriormente\, es el referido al Narcisismo\, destacando su carácter\npolisémico: Narcisismo primario y secundario\, Narcisismo fálico y arcaico\,\nNarcisismo trófico y tanático. Remarcando la importancia del “otro” y su relación con la sexualidad\, en su concepción.\nPero el desafío mayor que me veo implicada es el poder transmitir a quienes no la han conocido personalmente\, algo que hace a su ser\, podría llamarlo como su compromiso\, su empatía\, su dedicación\, pero quizás la palabra que más se acerca a describirla es la pasión\, pasión en el encuentro\, pasión en su quehacer como analista\, pasión como serhumano. Es desde esto último es que debemos leer sus trabajos sobre la “abstinencia”\, donde la autora se juega contra el término “neutralidad”\, que muy poco tiene que ver con su espíritu siempre jugado. \n1° ENCUENTRO: Narcisimo\nLo arcaico\n2° ENCUENTRO: La teoría de la seducción generalizada\nRepresión Originaria\n3° ENCUENTRO: Proceso de simbolización\nRepresentación en psicoanálisis\n4° ENCUENTRO: Al lado del diván:\nTransferencia\nEncuadre\nNeutralidad- abstinencia\nProceso de interpretación\, fenómenos residuales\,\nrepresentación meta\nDiscutiremos el film “Antes del frío invierno” (2013) de Philippe Claudel \nBIBLIOGRAFÍA\nSchkolnik Fanny (2016)\, Práctica Psicoanalítica\, un trabajo de\nresignificación y simbolización\, Ed Rebeka Linke\,\nMontevideo\nEstán todos los artículos en la Revista Uruguaya de Psicoanálisis:\nhttp://publicaciones.apuruguay.org/index.php/rup \n  \n 
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SUMMARY:Presentación del libro de Daniel Gil "Evocaciones. Recuerdo de mis sombras queridas" 10/10/23\, 20 hs. IM
DESCRIPTION:Edición con apoyo de APU-IUPP. \nEl Dr. Daniel Gil es Miembro de Honor de APU. \nEn venta en la sede de APU. Costo $ 550.
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SUMMARY:Actividad científica 6 de octubre 2023\, 9 hs. "Ecos en el equinoccio..." Abierta
DESCRIPTION:  \n \nTrabajo de Daniela Castro. Info\nTrabajo de Álvaro Carrión. Info \nDatos para acceder por Zoom\, para participantes desde el interior de Uruguay y desde el exterior\nhttps://us02web.zoom.us/j/83140778434?pwd=NnQ3cWx3UzV5ODFaMEE0TkJSbXZtdz09\nID de reunión: 831 4077 8434\nCódigo de acceso: reucien
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SUMMARY:Psicoanálisis hoy. Clínica de la vida cotidiana.
DESCRIPTION:Fecha: 5\, 12 y 19 de octubre \nGrupo FORUM. Comité de trabajo sobre temas sociales \nDocentes: Susana Balparda\, Gabriela Calvo\, Eurídice de Mello\, EstherDeutsch\, Diego Speyer\, Gladys Franco\, Zuli O’Neill\, Ana Ma. Reboledo\, Soledad Sosa (Coordinadora) \nEn el trabajo reflexivo de nuestro grupo\, que en un principio intentaanalizar efectos de los aconteceres sociales en lo individual y en lo\ngrupal\, la sexualidad ocupa el lugar destacado que le diera Freud ensus textos fundadores en Psicoanálisis.\nLa sexualidad\, inseparable del deseo constituyente del sujeto\, no esaislable de la eficacia de la cultura en cuanto a las formas que cada\népoca determina y prioriza\, tanto en lo aceptable como en lorechazable. Nos hemos detenido en el análisis del término“perversión”\, que ha ocupado un lugar conceptual\, del punto de vistapsicopatológico individual\, que consideramos cuestionable y restringido.\nQuerríamos exponer y poner a consideración para su discusión\, esteconcepto que resulta idóneo para analizar el anudamiento de lo\n“sexual-social”.
URL:https://apuruguay.org/evento/psicoanalisis-hoy-clinica-de-la-vida-cotidiana-22/
CATEGORIES:Centro de Intercambio,Cursos Abiertos
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SUMMARY:Autores post freudianos: Winnicott - Bion - Lacan - Fanny Schkolnik
DESCRIPTION:Fechas: 27 de setiembre\, 4\, 11 y 18 de octubre. \nEL PENSAMIENTO DE FANNY SCHKOLNIK \nDocente: Vivian Rimano \nIntruducirnos en la obra de Fanny es enfrentarnos con su pensamiento innovador\, cambiante y crítico\, que en cada punto se hacen escuchar nuevas ideas y giros diferentes a lo ya escrito\, lo que lo convierte en un pensamiento no doctrinario. Un pensamiento que\, para ser fiel a su autora\, tendría que ser abierto al permanente cambio y cuestionamiento\, tarea que quedará a cargo de la creatividad del de que se introduzca en él.\nCreo que frente a Fanny podemos descubrir una inusual amalgama\, donde en su escucha sensible se adivina una historia de haberse dejado penetrar\, impregnar por lo poético\, que resuena en su pensamiento creador\, donde se conjuga el ”poeta” y el “cientifico” de manera imperceptible\, en un lenguaje sencillo y claro\, sin que por ello deje la profundidad de lado.\nLa claridad y la sencillez forman parte de su estilo\, que tienen parte de su origen en su necesidad intensa por comunicarse con el otro\, por ser entendida y comprendida\, por llegar a “tocar” al otro\, por conmoverlo tanto afectivamente como racionalmente. Todo ello con un cuidado\nexquisito que recuerda el trabajo de “Ritmos y sincronías”\, donde se pone de manifiesto su sensibilidad para “danzar” con su interlocutor. Es de esta forma como logra que fácilmente asociemos con situaciones clínicas personales\, cuando nos transmite conceptos metapsicológicos de alta abstracción\, permitiéndonos acercarnos a la “bruja” metapsicología y dialogar cómodamente con ella.\nSu interés por los conceptos de “frontera”\, por las “zonas de cruce”\, por los “entre”\, la ha acompañado durante todo su camino como analista. Un interés peculiar por iluminar las zonas de bordes indefinidos\, sin que esto implique resolver las oscuridades que ellas suponen\, ha sido la brújula que ha guiado su camino. Es en esta línea en que aparece su conceptualización de “lo arcaico en la neurosis”\, donde logra pensar la interrogante que parte de la clínica por explicarse el funcionamiento que muestran muchos de sus pacientes que no podía explicarse con los modelos de la neurosis “clásicas”. \nEs de destacar que su pensamiento tiene un claro origen en los problemas que le plantean sus pacientes\, está muy pegado a la clínica\, donde se desdibujan por momentos las fronteras entre la práctica y la metapsicología\, sin confundirse por ello.\nSin duda que su larga trayectoria con pacientes graves\, psicóticos\, fronterizos\, marcó una escucha particularmente fina\, que la ponía en\ncontacto con lo que desborda a la represión.\nSu interés por lo “arcaico”\, no como aquello que se aloja en un origen mítico\, ubicado en el pasado que nos determina linealmente\, sino como algo dinámico\, que a través de inscripciones psíquicas que aún no lograron el estatuto de representación tiene efectos en el presente\, dan cuenta de ello.\nYa aparece desde sus primeros trabajos\, su preocupación por las “reminiscencias”\, esas imágenes de condensación\, que se le imponen a un paciente\, atemporales y no reconocidas como propias\, lo que podríamos considerar como expresión de aquello que no puede explicarse con el concepto de retorno de lo reprimido. Constituyen un antecesor a laformulación de lo escindido\, a la falla en el proceso de simbolización.\nProceso de simbolización\, esa ligazón entre representaciones que permite la circulación del afecto posibilitando la resignificación. Dónde se\ndiferencia la simbolización fallida del síntoma neurótico\, coagulada\, y que es necesario deconstruir y ligar nuevamente para poder resignificar; del déficit de simbolización donde se deberá tejer la malla representacional agujereada\, aproximando representaciones-meta que permitan la imprescindible ligazón\, y metaforización.\nOtro tópico de su interés\, y que se conecta con los mencionados anteriormente\, es el referido al Narcisismo\, destacando su carácter\npolisémico: Narcisismo primario y secundario\, Narcisismo fálico y arcaico\,\nNarcisismo trófico y tanático. Remarcando la importancia del “otro” y su relación con la sexualidad\, en su concepción.\nPero el desafío mayor que me veo implicada es el poder transmitir a quienes no la han conocido personalmente\, algo que hace a su ser\, podría llamarlo como su compromiso\, su empatía\, su dedicación\, pero quizás la palabra que más se acerca a describirla es la pasión\, pasión en el encuentro\, pasión en su quehacer como analista\, pasión como serhumano. Es desde esto último es que debemos leer sus trabajos sobre la “abstinencia”\, donde la autora se juega contra el término “neutralidad”\, que muy poco tiene que ver con su espíritu siempre jugado. \n1° ENCUENTRO: Narcisimo\nLo arcaico\n2° ENCUENTRO: La teoría de la seducción generalizada\nRepresión Originaria\n3° ENCUENTRO: Proceso de simbolización\nRepresentación en psicoanálisis\n4° ENCUENTRO: Al lado del diván:\nTransferencia\nEncuadre\nNeutralidad- abstinencia\nProceso de interpretación\, fenómenos residuales\,\nrepresentación meta\nDiscutiremos el film “Antes del frío invierno” (2013) de Philippe Claudel \nBIBLIOGRAFÍA\nSchkolnik Fanny (2016)\, Práctica Psicoanalítica\, un trabajo de\nresignificación y simbolización\, Ed Rebeka Linke\,\nMontevideo\nEstán todos los artículos en la Revista Uruguaya de Psicoanálisis:\nhttp://publicaciones.apuruguay.org/index.php/rup \n  \n 
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SUMMARY:Calendario de actividades científicas Octubre 2023
DESCRIPTION:DERIVAS CIENTÍFICAS  \nCALENDARIO DE ACTIVIDADES OCTUBRE 2023 \n  \nVIERNES 6 de OCTUBRE \nEspacio Psicoanálisis por Psicoanalistas\nInstituto Latinoamericano de Psicoanálisis (ILAP) \n“Ecos en el equinoccio: prestar oídos a la cronología psicoanalítica en la mitad del mundo”\nPresentan: Daniela S. Castro Falconi (analista en formación ILAP\, grupo Quito)\nÁlvaro Carrión Alarcón (analista directo de IPA\, egresado ILAP\, grupo Quito)\nParticipan: Susana Balparda (directora ILAP)\, Anabel Rodríguez (adjunta a la dirección ILPA).\nActividad abierta. Info \nVIERNES 13 de OCTUBRE \nPsicoanálisis clínico\nCarla: Diferentes perspectivas sobre la naturaleza y severidad de sus trastornos.\nPresentan Mónica Eidlin  y Ricardo Bernardi\nActividad cerrada. \nVIERNES 20 de OCTUBRE y SÁBADO 21 de OCTUBRE \nCOLOQUIO PSICOANÁLISIS Y SOCIEDAD\nINTOLERANCIAS\, DESIGUALDADES\, DIFERENCIAS\nActividad abierta con inscripción. Info \n  \nVIERNES 27 de OCTUBRE \nINTERCAMBIO CIENTÍFICO-DIDÁCTICO DE FEPAL\nInvitado: Fernando Araoz – Asociación Psicoanalítica de Chile (APCh)\nActividad conjunta de Comisión de Enseñanza y Comisión Científica.\nActividad cerrada.
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SUMMARY:"Soñar robots". Conversatorio con Pablo Casacuberta. 29/9\, 17 hs. MNAV. Actividad abierta
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SUMMARY:Psicoanálisis hoy. Clínica de la vida cotidiana.
DESCRIPTION:Fecha: 14\, 21 y 28 de setiembre \nJavier García Castiñeira y grupo de estudio \nActualizaremos fundamentación próximamente \n 
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SUMMARY:Autores post freudianos: Winnicott - Bion - Lacan
DESCRIPTION:Fechas: 27 de setiembre\, 4\, 11 y 18 de octubre. \nEL PENSAMIENTO DE FANNY SCHKOLNIK \nDocente: Vivian Rimano \nIntruducirnos en la obra de Fanny es enfrentarnos con su pensamiento innovador\, cambiante y crítico\, que en cada punto se hacen escuchar nuevas ideas y giros diferentes a lo ya escrito\, lo que lo convierte en un pensamiento no doctrinario. Un pensamiento que\, para ser fiel a su autora\, tendría que ser abierto al permanente cambio y cuestionamiento\, tarea que quedará a cargo de la creatividad del de que se introduzca en él.\nCreo que frente a Fanny podemos descubrir una inusual amalgama\, donde en su escucha sensible se adivina una historia de haberse dejado penetrar\, impregnar por lo poético\, que resuena en su pensamiento creador\, donde se conjuga el ”poeta” y el “cientifico” de manera imperceptible\, en un lenguaje sencillo y claro\, sin que por ello deje la profundidad de lado.\nLa claridad y la sencillez forman parte de su estilo\, que tienen parte de su origen en su necesidad intensa por comunicarse con el otro\, por ser entendida y comprendida\, por llegar a “tocar” al otro\, por conmoverlo tanto afectivamente como racionalmente. Todo ello con un cuidado\nexquisito que recuerda el trabajo de “Ritmos y sincronías”\, donde se pone de manifiesto su sensibilidad para “danzar” con su interlocutor. Es de esta forma como logra que fácilmente asociemos con situaciones clínicas personales\, cuando nos transmite conceptos metapsicológicos de alta abstracción\, permitiéndonos acercarnos a la “bruja” metapsicología y dialogar cómodamente con ella.\nSu interés por los conceptos de “frontera”\, por las “zonas de cruce”\, por los “entre”\, la ha acompañado durante todo su camino como analista. Un interés peculiar por iluminar las zonas de bordes indefinidos\, sin que esto implique resolver las oscuridades que ellas suponen\, ha sido la brújula que ha guiado su camino. Es en esta línea en que aparece su conceptualización de “lo arcaico en la neurosis”\, donde logra pensar la interrogante que parte de la clínica por explicarse el funcionamiento que muestran muchos de sus pacientes que no podía explicarse con los modelos de la neurosis “clásicas”. \nEs de destacar que su pensamiento tiene un claro origen en los problemas que le plantean sus pacientes\, está muy pegado a la clínica\, donde se desdibujan por momentos las fronteras entre la práctica y la metapsicología\, sin confundirse por ello.\nSin duda que su larga trayectoria con pacientes graves\, psicóticos\, fronterizos\, marcó una escucha particularmente fina\, que la ponía en\ncontacto con lo que desborda a la represión.\nSu interés por lo “arcaico”\, no como aquello que se aloja en un origen mítico\, ubicado en el pasado que nos determina linealmente\, sino como algo dinámico\, que a través de inscripciones psíquicas que aún no lograron el estatuto de representación tiene efectos en el presente\, dan cuenta de ello.\nYa aparece desde sus primeros trabajos\, su preocupación por las “reminiscencias”\, esas imágenes de condensación\, que se le imponen a un paciente\, atemporales y no reconocidas como propias\, lo que podríamos considerar como expresión de aquello que no puede explicarse con el concepto de retorno de lo reprimido. 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SUMMARY:Revista Uruguaya de Psicoanálisis 136/137 "Resonancias Psicoanalíticas" A la venta
DESCRIPTION:  \nÍndice. Info \nPrecio de venta: $ 750 \nVersión en línea
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SUMMARY:Psicoanálisis hoy. Clínica de la vida cotidiana.
DESCRIPTION:Fecha: 14\, 21 y 28 de setiembre \nJavier García Castiñeira y grupo de estudio \nActualizaremos fundamentación próximamente \n 
URL:https://apuruguay.org/evento/psicoanalisis-hoy-clinica-de-la-vida-cotidiana-20/
CATEGORIES:Centro de Intercambio,Cursos Abiertos
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SUMMARY:Autores post freudianos: Winnicott - Bion - Lacan - Fanny Schkolnik
DESCRIPTION:Fechas: 13 y 20 de setiembre. \nDocente: Alberto Moreno \nActualizaremos fundamentación próximamente. \n  \n  \n  \n  \n 
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SUMMARY:Actividad científica 15 de setiembre 2023\, 9 hs. "Soltar la pluma". Abierta
DESCRIPTION:Los esperamos el viernes en la tercera actividad del CICLO ESCRIBIR PSICOANÁLISIS. \nEn esta oportunidad\, contaremos con la presencia de Gladys Franco y el grupo que coordina\, de Escritura y Psicoanálisis. \nSe envía a continuación un texto de su autoría\, que no se va a leer en el momento\, pero que tomamos como insumo y estímulo para la actividad.  En la misma\, distintos integrantes del grupo presentarán sus producciones escritas. Leer texto \nContamos con ustedes para disfrutar e intervenir! \nComisión Científica \nDatos para acceder por Zoom\, para participantes desde el interior de Uruguay y desde el exterior:\nhttps://us02web.zoom.us/j/83140778434?pwd=NnQ3cWx3UzV5ODFaMEE0TkJSbXZtdz09\nID de reunión: 831 4077 8434\nCódigo de acceso: reucien
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SUMMARY:Psicoanálisis hoy. Clínica de la vida cotidiana.
DESCRIPTION:Fecha: 14\, 21 y 28 de setiembre \nJavier García Castiñeira y grupo de estudio \nActualizaremos fundamentación próximamente \n 
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SUMMARY:Autores post freudianos: Winnicott - Bion - Lacan - Fanny Schkolnik
DESCRIPTION:Fechas: 13 y 20 de setiembre. \nDocente: Alberto Moreno \nActualizaremos fundamentación próximamente. \n  \n  \n  \n  \n 
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CATEGORIES:Centro de Intercambio,Cursos Abiertos
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SUMMARY:Actividad científica 8 de setiembre 2023\, 9 hs. Presenta N. Mirza. Interlocución M. Filgueira. Abierta
DESCRIPTION:Leer trabajo de la Psicoanalista Natalia Mirza. Info \nLeer comentarios de la Psicoanalista Magdalena Filgueira. Info \nDatos para acceder por Zoom\, para participantes desde el interior de Uruguay y desde el exterior:\nhttps://us02web.zoom.us/j/83140778434?pwd=NnQ3cWx3UzV5ODFaMEE0TkJSbXZtdz09\nID de reunión: 831 4077 8434\nCódigo de acceso: reucien
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SUMMARY:Psicoanálisis hoy. Clínica de la vida cotidiana.
DESCRIPTION:Fecha: 7 de setiembre \nDIÁLOGO SOBRE SEXUALIDAD HOY \nDocente: Javier García Castiñeira y Leticia Glocer (Asociación Psicoanalítica de Argentina) \nActualizaremos fundamentación próximamente \n 
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SUMMARY:Autores post freudianos: Winnicott - Bion - Lacan - Fanny Schkolnik
DESCRIPTION:Fechas: 30 de agosto y 6 de setiembre. \nDocente: Alberto Cabral ( Asociación Psicoanalítica Argentina) \nMiembro en funciones didácticas de APA\nEx director del Instituto Ángel Garma (2013 – 2016).\nAutor de varios libros sobre teoría y clínica lacaniana \n  \n  \n  \n  \n  \n 
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CATEGORIES:Centro de Intercambio,Cursos Abiertos
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SUMMARY:Tercer Ciclo del año 2023:  ESCRIBIR PSICOANÁLISIS. 1/9 Presentación del trabajo de asociado de Gabriela Levy
DESCRIPTION:Con mucha alegría comenzaremos el próximo viernes el Tercer Ciclo del año:\nESCRIBIR PSICOANÁLISIS. \nLes invitamos a ver el siguiente clip audiovisual\, donde están datadas las actividades que forman parte del mismo\, las cuales\, como venimos haciendo hasta el momento\, tienen diferentes instancias. \nLa primera de ellas está centrada en el Psicoanálisis Clínico\, con la presentación del Trabajo de Asociado de Gabriela Levy y los comentarios de Javier García; la siguiente y la última pertenecen al espacio de Psicoanálisis por Psicoanalistas\, contando por un lado con el trabajo de Natalia Mirza Labraga y los comentarios de Magdalena Filgueira y\, por otro con las presentaciones de Analistas en Formación que comparten sus inquietudes\, dificultades y hallazgos a la hora de escribir a lo largo de la formación en el Instituto. \nFinalmente\, la presentación del grupo de Escritura y Psicoanálisis que coordina Gladys Franco\, incursiona en la zona de hibridez\, en la que el psicoanálisis habita la escritura poética y literaria y viceversa. \n¡Los esperamos en nuestra casa para continuar con los reencuentros! \n(Zoom disponible para quienes así lo requieran). \nEquipo de Derivas Científicas 2023 \n 
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SUMMARY:Tercer Ciclo del año 2023:  ESCRIBIR PSICOANÁLISIS
DESCRIPTION:Con mucha alegría comenzaremos el próximo viernes el Tercer Ciclo del año:\nESCRIBIR PSICOANÁLISIS. \nInvitamos a ver el siguiente clip audiovisual con los reencuentros! \nLos esperamos en las actividades abiertas. \n(Zoom disponible para quienes así lo requieran). \nEquipo de Derivas Científicas 2023 \n 
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SUMMARY:Psicoanálisis hoy. Clínica de la vida cotidiana.
DESCRIPTION:Fecha: 31 de agosto \nDIÁLOGO SOBRE SEXUALIDAD HOY \nDocente: Javier García Castiñeira y Leticia Glocer (Asociación Psicoanalítica de Argentina) \nEx presidenta de APA y fundadora de la Comisión de Publicaciones Directora para Europa\, América del Norte y América Latina del\ncomité de IPA “Estudios sobre diversidades sexuales y de género”.\nPremio Celes Cárcamo (APA) por su trabajo “La posición femenina: una construcción heterogénea. \n 
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CATEGORIES:Centro de Intercambio,Cursos Abiertos
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SUMMARY:Autores post freudianos: Winnicott - Bion - Lacan - Fanny Schkolnik
DESCRIPTION:Fechas: 30 de agosto y 6 de setiembre. \nDocente: Alberto Cabral ( Asociación Psicoanalítica Argentina) \nMiembro en funciones didácticas de APA\nEx director del Instituto Ángel Garma (2013 – 2016).\nAutor de varios libros sobre teoría y clínica lacaniana \n  \n  \n  \n  \n  \n 
URL:https://apuruguay.org/evento/autores-post-freudianos-winnicott-bion-lacan-19/
CATEGORIES:Centro de Intercambio,Cursos Abiertos
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SUMMARY:Psicoanálisis hoy. Clínica de la vida cotidiana.
DESCRIPTION:Fecha: 3\, 10\, 17 y 24 de agosto \nSEXUALIDADES HOY \nDocente: Silvina Gómez Platero \nPara iniciar este módulo\, ‘’Sexualidades Hoy’’\, nos parece importante partir por lo que entendemos por sexualidad en Psicoanálisis. No se\ntrata de la genitalidad sino de un concepto más amplio\, que tiene quever con lo inconsciente\, con la estructuración psíquica del individuo; es\nuno de los pilares básicos de la teoría y práctica psicoanalítica. En un principio\, Freud se manejaba con una noción restringida de la\nsexualidad\, pero con el descubrimiento de la ‘’sexualidad infantil’’\, elconcepto va a dar un giro fundamental\, despegándose de lo genital\, de\nlo puramente biológico\, para ingresar a una dimensión fantasmática inconsciente. \n 
URL:https://apuruguay.org/evento/psicoanalisis-hoy-clinica-de-la-vida-cotidiana-16/
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SUMMARY:Autores post freudianos: Winnicott - Bion - Lacan - Fanny Schkolnik
DESCRIPTION:Fechas: 2\, 9\, 16 y 23 de agosto. \nZuli O’ Neil y equipo \nLacan no cesó de hacer del ‘sujeto’ uno de los pivotes de sus construcciones. Buscará una acepción del terminó por fuera de la filosofía. Aquella que con Descartes\, Hegel y Heidegger brinda referencias precisas no exentas de contradicciones. Despojando del saber\, de la identidad y hasta de la reflexividad lo fundara en  su lazo con el significante. Buscando un sujeto que fuera inconsciente. \nEn el seminario de «La identificación»  se enuncia una  fórmula extraña\, de cierta universalidad\, tan impenetrable como enigmática. Allí ‘sujeto’ y ‘significante’ se codefinen. «El significante representa al sujeto para otro significante» \nFórmula repetida hasta el cansancio requiere ser interrogada sobre «la idea extravagante de que entre dos significantes\, había lugar para…un sujeto». Se inmadura entonces un cuestionamiento sobre el sujeto\, necesario por el hecho de que existe el inconsciente freudiano en el psiquismo. \nEl dispositivo freudiano es\, de hecho\, un dispositivo de intercambio de palabras. El hecho de que el sujeto esté desde el inicio ligado a las palabras y al lenguaje\, es entonces una primer respuesta que ese «sujeto» esta: sujeto a la palabra\, la cual deviene el órgano constituyente del ser humano. La palabra entonces\, constitutiva del campo de lo humano en su diferencia con lo que viene del cuerpo u imagen y sus pulsiones. \n  \nSobre la noción de cuerpo. \nMuy tempranamente Freud en su artículo sobre las afasia de 1894 advierte que hay ‘ un cuerpo otro ‘ que se comporta como desconociendo la anatomía del cuerpo biológico y de los pensamientos. Que no está lesionado. Descubre un cuerpo que no es el de la medicina. Aquel pensado como máquina perfecta\, reparable\, reemplazable. \nDescubre un cuerpo que se constituye de forma imperfecta de ahí que deba buscar la satisfacción por otras vías que no sean las del instinto. \nSi además no hay objeto predeterminado para la pulsión entonces estos cuerpos que Freud introduce y retoma Lacan\, interrogan y cuestionan. Instalan un sujeto\, un modo de pensar la subjetividad\, donde la práctica analítica no es sin cuerpo. \nEse cuerpo que no es uno\, aunque se cuente de a uno. Cuerpo erógeno lo llamo Freud y Lacan en Psicoanálisis y Medicina dirá ‘cuerpos que la medicina desconoce\, cuando no excluye’. \nCuerpo que lleva las marcas de lo que se representa. Que necesita de la imagen para decir este es mío. O perdí un pedazo o hago con el lo que quiero. Un cuerpo consistente. La consistencia que hace que algo permanezca unido. Bien saben los psicóticos de ello. De cómo el cuerpo se agujerea\, estalla… \nUn cuerpo fantasmagórico. \nEl cuerpo es cuerpo porque es el obstáculo sobre el cual algo se lee. Sin ese cuerpo no habría práctica analítica.  Pues por muy mental que sea un síntoma\, se inscribe en el cuerpo. Cuerpo entonces como territorio del síntoma. \nDe estos asuntos nos ocuparemos durante 4 miércoles en el mes de agosto de este 2023. \nLic. Zuli O’Neill \n  \n 
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SUMMARY:Psicoanálisis hoy. Clínica de la vida cotidiana.
DESCRIPTION:Fecha: 3\, 10\, 17 y 24 de agosto \nSEXUALIDADES HOY \nDocente: Silvina Gómez Platero \nPara iniciar este módulo\, ‘’Sexualidades Hoy’’\, nos parece importante partir por lo que entendemos por sexualidad en Psicoanálisis. No se\ntrata de la genitalidad sino de un concepto más amplio\, que tiene quever con lo inconsciente\, con la estructuración psíquica del individuo; es\nuno de los pilares básicos de la teoría y práctica psicoanalítica. En un principio\, Freud se manejaba con una noción restringida de la\nsexualidad\, pero con el descubrimiento de la ‘’sexualidad infantil’’\, elconcepto va a dar un giro fundamental\, despegándose de lo genital\, de\nlo puramente biológico\, para ingresar a una dimensión fantasmática inconsciente. \n 
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SUMMARY:Autores post freudianos: Winnicott - Bion - Lacan - Fanny Schkolnik
DESCRIPTION:Fechas: 2\, 9\, 16 y 23 de agosto. \nZuli O’ Neil y equipo \nLacan no cesó de hacer del ‘sujeto’ uno de los pivotes de sus construcciones. Buscará una acepción del terminó por fuera de la filosofía. Aquella que con Descartes\, Hegel y Heidegger brinda referencias precisas no exentas de contradicciones. Despojando del saber\, de la identidad y hasta de la reflexividad lo fundara en  su lazo con el significante. Buscando un sujeto que fuera inconsciente. \nEn el seminario de «La identificación»  se enuncia una  fórmula extraña\, de cierta universalidad\, tan impenetrable como enigmática. Allí ‘sujeto’ y ‘significante’ se codefinen. «El significante representa al sujeto para otro significante» \nFórmula repetida hasta el cansancio requiere ser interrogada sobre «la idea extravagante de que entre dos significantes\, había lugar para…un sujeto». Se inmadura entonces un cuestionamiento sobre el sujeto\, necesario por el hecho de que existe el inconsciente freudiano en el psiquismo. \nEl dispositivo freudiano es\, de hecho\, un dispositivo de intercambio de palabras. El hecho de que el sujeto esté desde el inicio ligado a las palabras y al lenguaje\, es entonces una primer respuesta que ese «sujeto» esta: sujeto a la palabra\, la cual deviene el órgano constituyente del ser humano. La palabra entonces\, constitutiva del campo de lo humano en su diferencia con lo que viene del cuerpo u imagen y sus pulsiones. \n  \nSobre la noción de cuerpo. \nMuy tempranamente Freud en su artículo sobre las afasia de 1894 advierte que hay ‘ un cuerpo otro ‘ que se comporta como desconociendo la anatomía del cuerpo biológico y de los pensamientos. Que no está lesionado. Descubre un cuerpo que no es el de la medicina. Aquel pensado como máquina perfecta\, reparable\, reemplazable. \nDescubre un cuerpo que se constituye de forma imperfecta de ahí que deba buscar la satisfacción por otras vías que no sean las del instinto. \nSi además no hay objeto predeterminado para la pulsión entonces estos cuerpos que Freud introduce y retoma Lacan\, interrogan y cuestionan. Instalan un sujeto\, un modo de pensar la subjetividad\, donde la práctica analítica no es sin cuerpo. \nEse cuerpo que no es uno\, aunque se cuente de a uno. Cuerpo erógeno lo llamo Freud y Lacan en Psicoanálisis y Medicina dirá ‘cuerpos que la medicina desconoce\, cuando no excluye’. \nCuerpo que lleva las marcas de lo que se representa. Que necesita de la imagen para decir este es mío. O perdí un pedazo o hago con el lo que quiero. Un cuerpo consistente. La consistencia que hace que algo permanezca unido. Bien saben los psicóticos de ello. De cómo el cuerpo se agujerea\, estalla… \nUn cuerpo fantasmagórico. \nEl cuerpo es cuerpo porque es el obstáculo sobre el cual algo se lee. Sin ese cuerpo no habría práctica analítica.  Pues por muy mental que sea un síntoma\, se inscribe en el cuerpo. Cuerpo entonces como territorio del síntoma. \nDe estos asuntos nos ocuparemos durante 4 miércoles en el mes de agosto de este 2023. \nLic. Zuli O’Neill \n  \n 
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SUMMARY:Actividad científica 11 de agosto de 2023. Cerrada
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LOCATION:Presencial\, sede de APU + Zoom
CATEGORIES:Actividad Científica
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SUMMARY:Psicoanálisis hoy. Clínica de la vida cotidiana.
DESCRIPTION:Fecha: 3\, 10\, 17 y 24 de agosto \nSEXUALIDADES HOY \nDocente: Silvina Gómez Platero \nPara iniciar este módulo\, ‘’Sexualidades Hoy’’\, nos parece importante partir por lo que entendemos por sexualidad en Psicoanálisis. No se\ntrata de la genitalidad sino de un concepto más amplio\, que tiene quever con lo inconsciente\, con la estructuración psíquica del individuo; es\nuno de los pilares básicos de la teoría y práctica psicoanalítica. En un principio\, Freud se manejaba con una noción restringida de la\nsexualidad\, pero con el descubrimiento de la ‘’sexualidad infantil’’\, elconcepto va a dar un giro fundamental\, despegándose de lo genital\, de\nlo puramente biológico\, para ingresar a una dimensión fantasmática inconsciente. \n 
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CATEGORIES:Centro de Intercambio,Cursos Abiertos
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SUMMARY:Autores post freudianos: Winnicott - Bion - Lacan - Fanny Schkolnik
DESCRIPTION:Fechas: 2\, 9\, 16 y 23 de agosto. \nZuli O’ Neil y equipo \nLacan no cesó de hacer del ‘sujeto’ uno de los pivotes de sus construcciones. Buscará una acepción del terminó por fuera de la filosofía. Aquella que con Descartes\, Hegel y Heidegger brinda referencias precisas no exentas de contradicciones. Despojando del saber\, de la identidad y hasta de la reflexividad lo fundara en  su lazo con el significante. Buscando un sujeto que fuera inconsciente. \nEn el seminario de «La identificación»  se enuncia una  fórmula extraña\, de cierta universalidad\, tan impenetrable como enigmática. Allí ‘sujeto’ y ‘significante’ se codefinen. «El significante representa al sujeto para otro significante» \nFórmula repetida hasta el cansancio requiere ser interrogada sobre «la idea extravagante de que entre dos significantes\, había lugar para…un sujeto». Se inmadura entonces un cuestionamiento sobre el sujeto\, necesario por el hecho de que existe el inconsciente freudiano en el psiquismo. \nEl dispositivo freudiano es\, de hecho\, un dispositivo de intercambio de palabras. El hecho de que el sujeto esté desde el inicio ligado a las palabras y al lenguaje\, es entonces una primer respuesta que ese «sujeto» esta: sujeto a la palabra\, la cual deviene el órgano constituyente del ser humano. La palabra entonces\, constitutiva del campo de lo humano en su diferencia con lo que viene del cuerpo u imagen y sus pulsiones. \n  \nSobre la noción de cuerpo. \nMuy tempranamente Freud en su artículo sobre las afasia de 1894 advierte que hay ‘ un cuerpo otro ‘ que se comporta como desconociendo la anatomía del cuerpo biológico y de los pensamientos. Que no está lesionado. Descubre un cuerpo que no es el de la medicina. Aquel pensado como máquina perfecta\, reparable\, reemplazable. \nDescubre un cuerpo que se constituye de forma imperfecta de ahí que deba buscar la satisfacción por otras vías que no sean las del instinto. \nSi además no hay objeto predeterminado para la pulsión entonces estos cuerpos que Freud introduce y retoma Lacan\, interrogan y cuestionan. Instalan un sujeto\, un modo de pensar la subjetividad\, donde la práctica analítica no es sin cuerpo. \nEse cuerpo que no es uno\, aunque se cuente de a uno. Cuerpo erógeno lo llamo Freud y Lacan en Psicoanálisis y Medicina dirá ‘cuerpos que la medicina desconoce\, cuando no excluye’. \nCuerpo que lleva las marcas de lo que se representa. Que necesita de la imagen para decir este es mío. O perdí un pedazo o hago con el lo que quiero. Un cuerpo consistente. La consistencia que hace que algo permanezca unido. Bien saben los psicóticos de ello. De cómo el cuerpo se agujerea\, estalla… \nUn cuerpo fantasmagórico. \nEl cuerpo es cuerpo porque es el obstáculo sobre el cual algo se lee. Sin ese cuerpo no habría práctica analítica.  Pues por muy mental que sea un síntoma\, se inscribe en el cuerpo. Cuerpo entonces como territorio del síntoma. \nDe estos asuntos nos ocuparemos durante 4 miércoles en el mes de agosto de este 2023. \nLic. Zuli O’Neill \n  \n 
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